在我国古代的历史历程中，涌现出了多如繁星的武将，有勇猛与智慧并存的战将，也有铁骨铮铮的爱国英雄，虽说后人都铭刻和敬仰他们，可被神化的险些没有。可是，其中为何独占关羽被奉为神明呢？在《三国演义》中，论武艺他比不上吕布，论智慧他与诸葛亮相差了一大截，他也没有像韩信那样资助自己的主公然疆扩土，建设一代伟业。相反，就是单单一个走麦城，就袒露他所有的不足和缺点。
可是，千百年来关羽却被人们当做神一样来敬仰和膜拜，在人们心中的职位一直不行撼动，这到底是什么原因呢？1、关羽由来关羽这个名字，最初是泛起在《三国志》中，相比于小说《三国演义》中的人物形象形貌，这内里对他的形貌可谓少的可怜，加上身世和一些生平事迹，只有不到1千字的形貌。因为编写《三国志》的陈寿是西晋时期的史学家，这个政权的建设正是从曹魏政权抢夺而来，距离关羽谁人时期并不是良久远，再加上陈寿始终是以曹魏政权为正统，造成了陈寿对关羽的形貌和评价很一般。固然，这其中也难免夹杂了一些小我私家的政治态度问题。
因此，从关羽被杀，一直到宋朝以前的这几百年间，关羽都是默默无闻，始终隐藏于其他英雄武将盛名之下，其职位也没有什么特此外突出，虽说在民间零星有祠舍纪念，可是，他始终不被帝王所青睐，没有了帝王的封号，他也只是一个很普通的武将而已。2、关羽正义是如何被民众所认可的？关羽的英名开始踏上神坛的时间是始于北宋的宋徽宗时期。北宋谁人时期，经济、农业等方面生长都十分迅速，大部门人都基本可以解决温饱了。
这样物质方面的问题富足了，精神层面的追求也富厚了起来，其中曲艺、学术等方面生长最快，种种戏曲和故事被加工推广，这其中就包罗了三国时期的一些故事，关羽的一些故事自然也让人们所熟知。另外，北宋时期的边疆十分不稳定，经常遭受契丹的骚扰。此时，就急需一位掩护神级的人物泛起来提振信心，激励大家。巧合的是，其时的儒学大家朱熹提出蜀汉才是正统的理念，无疑将关羽推到了正义的一方。
也获得宽大民众的认可。此时的关羽终于获得了帝王宋徽宗的青睐，受到了追封，从“忠惠公”到“壮穆义勇武安英济王”宋朝险些每个天子都要追封一番。
在民间祭祀关羽的庙也逐渐多了起来。3、关羽是如何被神化的？到了元代，忽必烈认为想要更好的统治中原的人，必须要尊重他们的一些信仰，因此关羽的忠和义被认为是最好的宣传点，于是在1329年，元文宗把关羽追封为“显灵义勇武安英济王”，从官方的角度树立了忠义勇武的范例。通过一系列的祭祀和宣传行动，直接动员了民间关帝庙各处着花的建设，这时候，关羽以神的形象开始走进了人们的心里。时间到了明王朝时期，在万历十年，关羽终于被追封为“协天大帝”，彻底登上了神坛。
之后对关帝庙的祭祀也升格为顶级，甚至凌驾了孔庙的祭祀。祭扫关庙的主祭都是由太常寺官卖力。徐渭曾形容：祠孔子者，止于郡县，关羽则居九州之广，上至国都，下至墟落。
可见其时无论朝廷还是民间对于关羽的崇敬有何等热烈。对关羽崇敬最狂热的是在清朝时期，同样是满人为了控制汉人，宣传关羽的忠义。甚至乾隆爷，为了关羽的形象，还命人窜改历史，把在《四库全书》中关于《三国志》中关羽的谥号全部酿成了“忠义”。在民间，也兴起了供奉关羽神像，朝拜关帝庙的行动。
一时间，关羽再次被推上越发高峻完美的神位。4、“忠”“义”如今，我们心中的对关羽的认识，更多是来自《三国演义》小说虚构的形貌，小说中通过感人的情节，获得了更多人在心理上的认同感。小说中所形貌的关羽形象，也正是当政者最喜欢的统治工具，针对这些虚构的地方我们也不难看出人们的优美愿望。
其中，为“忠”做铺垫的细节就是虚构了桃园三结义，正是因为这一次三人的义结金兰，才为关羽以后的“忠”越发感人。纵然是被曹操俘虏，在许多利诱之下，始终心想的是自己的主公而不叛逆。
这样的忠诚感天动地，这样的“忠”除了被人们所憧憬和尊崇，也是谁人时代当权者最盼望拥有的工具。在小说中关羽把“义”字做到了极致，甚至有点令人瞠目的感受。
他为了“义”可以过五关斩六将，掩护兄长家属，突破层层阻拦回到刘备身边；为了“义”他甚至可以放自己的敌人曹操一条生路，以报当初的善待之恩。有人说他这样的“义”，有凌驾于大局之“义”上的嫌疑，做的有点过了，究竟是决议历史大局运气的行为，可是他却用小我私家的小“义”，丢掉了大好的时机。可也正是这样的“义”举，才感动了更多的人。也只有做到这样的“忠”和“义”关羽才最终被推上了神坛，成为人们膜拜的工具。
结语关羽从人到神的历程，也体现了人们追求英勇、忠诚和信义的优美愿景。在古代一个勇敢威猛的人才气够掩护家人不受伤害，一个忠诚信义的人才气够熏染和缔造一个好的生存情况。
虽然到了现代，一些供奉关公的武圣庙、关帝庙消失泰半，可是，多数代之以供奉关公像，因为在有些人眼中他仍然是全能的神，他可以是掩护神，也可以是财神。把他供奉在家里可以保佑一家平安，供奉在生意会所可以保佑发达。所以无论在任何时候，忠诚和信义都是一小我私家名贵的精神财富，而关羽之所以被奉为神，正是他身上体现出来的忠义精神。
参考文献：（1）陈寿《三国志》（2）罗贯中《三国演义》（3）徐渭《蜀汉关后祠祀记》。
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